當今社會,科學昌明。伴隨人們物質文化水平的提高,追求健康長壽之願望愈加迫切。於是各種養生寶典、雜誌、書刊充斥市場;各種養生秘法、技術大行其道。令人目不暇接,無所適從。
這其中不乏精品,對人們日常養生保健、延年益壽起著實踐指導作用。然大多數書籍卻是作者或術者的抄襲加想像之作,大多自己沒有實踐或實踐甚少,非實證之舉。
當今社會,科學昌明。伴隨人們物質文化水平的提高,追求健康長壽之願望愈加迫切。於是各種養生寶典、雜誌、書刊充斥市場;各種養生秘法、技術大行其道。令人目不暇接,無所適從。
這其中不乏精品,對人們日常養生保健、延年益壽起著實踐指導作用。然大多數書籍卻是作者或術者的抄襲加想像之作,大多自己沒有實踐或實踐甚少,非實證之舉。
那一夜(3)
靜靜地嚀聽著大姐的訴說,回憶著曉丹先生過往的種種。
序
這是遲來的類似懷舊,類似悼念並夾雜感傷與激勵的敘事連載。也是我猶豫掙扎了年余時間才決定一敘示眾的故事。
朗朗乾坤、茫茫寰宇,存在著由於人們起心動念所產生的三界。即欲界、色界、無色界三個境界。起心動念是產生三界的惟一法則(佛教三界可網查細閱)。
如果行者念頭沒有生起,境界也就自然沒有了。即便再如何起心動念,念頭也歸於空無和寂靜。
【真亦假時假亦真,無為有處有還無】這句出自曹雪芹紅樓夢裡的對聯!其內含意義之豐富,難以盡敘。但簡言之:
當你把真實的東西當作虛幻的東西來看待的時候,那虛假的東西甚至比真實的東西顯得更加真實。把不存在的東西說成是存在的東西時,那捏造的虛假事實甚至比存在的事實更顯真實。