至一333的部落格

人的【如來本性】或曰【本來面目】，是純淨無染靈明玄妙，廣大虛空通天達地，遠遠地超出了人們能夠理解與想象的範疇。

並且這個【真如本性】，沒有十方三世俯仰天地之差異，也沒有高低貴賤善惡美醜之分別。一旦悟了則立刻到達永生解脫的彼岸；倘若愚痴迷惑則沈淪於生死存亡的苦海。

那幼小的孩兒在還沒有認識父母之前，是處於純然無暇、質樸天真無邪自在的狀態之中，其所作所為均為直心道場之不假思索之舉；待到能夠辨認父母兄弟姐妹及周圍環境了，則立馬轉化為有所喜好有所選擇，妄想分別執著的瑕疵也就逐漸顯現。

這個瑕疵就是那顆真如本性的心生病了！

大凡人的見識一長就會頭腦發熱，便認為自己見多識廣、高人一籌，這是由於心病而導致身體也隨之病了。

由於心病導致身病而生出的分別心就是【識】，即是由【識神】假心逐物戀情所產生的認知。（關於道家的元神識神說，查網便知。）

將識神逐物戀情的認知放在心裡便是接受；

思念境界及物欲滿足即是妄想；

將物質貪婪佔據屯積就是行動；

那些滿【心】污濁淫穢的便是色相。

與其費力地去降伏住那顆放蕩不羈的識神，不如將識神轉變成為沒有憂愁煩惱的智慧。

為什麼要這麼做呢？

這是因為識神的本質是追逐外境而記返回內心；而智慧卻能夠對境無心達至心靜神安！

如果追逐虛幻境界而放不下，有哪一個智不是識？

倘若一旦放下虛幻境界而不著相，又有哪一個識不是智？

就其精要而言：「人只有一顆如來真心，將這顆清淨無染的真心向外放出逐外生情便是【識】；將其收回來返家歸於平靜就是【智】。

這顆如來真心一旦有了分別，便立即墮於感覺與知識或情感慾望之中；哪怕稍微有一點追逐，也都是妄想！

不如直接將那顆動蕩不安的【識】放下，才能獲得真正的清靜智慧。

白鬢老人說：

小孩子剛剛認識父母，就已經露出識神取捨得失的技倆。待到見識一長便是【真心】生病了！

可惜能夠知道這個【真心】生病的又有幾人？

人的心追逐各種境物是【識】，即那個識神假心作為，認假為真。而了卻各種境物是【智】即讓元神真心處事，大公無私。

將心放出逐物滿情是【識】，將之收回來了境清靜是【智】。字字珠璣指導分明，可以稱之為聖醫黃帝親臨瞧病；醫聖歧伯開出療效奇特的藥方。

如此大好的事情，可惜眾生卻難以相信呀！

覚明居士：

凡人皆具妙明心，玄奧靈通無別分；

通天徹地神通廣，聖賢仙佛平等稱；

無生無滅無增減，惜妄分別著相昏；

幼稚蒙童即生疵，知識一長病心身；

心若放出識神主，攀緣情慾擾性真，

迷幻逐有風雲起，輾轉六道輪回奔；

既知諸病源頭【識】，莫如了境除病根；

收視返聽純然【智】，元神主事淨土歸！

2017年8月3日於美茵茨靜心齋