至一333的部落格

今天繼續聊【道】，這個與我們生存息息相關的話題。

莊子說：「道在屎尿中」。

道是一個清靜、虛無、隱顯，玄妙莫測，且具有無上大能的存在，將他稱之造物主決不為過。

得道多助 失道寡助。

對於人生而言：

道是解決一切問題的無上利器。無論愚凡賢聖，還是大德仙佛，都將其視為圭臬，無不嚮往求而得之。

如何才能讓道的無上威能與神奇降臨你我身上呢？

古人有：【心安而虛，道自來居】八字極簡的告示。

雖云八字，言簡意賅，意義深遠，摯永非凡。

【心安】何處？

【心】乃神奇的存在，一會如亂雲飛渡、片刻卻彩霞滿天；一會兒精神抖擻、剎那間眉頭緊鎖。

【人心】更是一個「人心不足蛇吞象」、「白日做夢理安然」的無底洞。

欲將此心安頓何其難哉！

若然以心安心，必然天馬行空，無有是處。

倘使心不安居歸位，道亦必難造訪來臨。

故需將心尋個住宅，方可將道引而居之。

這個安心法門，便是老子《道德經》所說的：

「虛心實腹」中的「實腹」二字。

心若虛無清靜，道自歸位於人體第二大腦，腹部丹田（或體內）住下。

此為【心安而虛 道自來居】淺解。

然知易行難，奈何：

凡人心不內守，則氣自散。倘使時時內觀，則氣自斂。

清靜二字乃脫胎換骨之不二法。

心要虛，虛之又虛，寰宇天穹中；

神要空，空之又空，空中有妙功；

心清神自寧，暢然大道通。

滅卻心頭無名火，靜坐收心迎道居。

靜坐者，不在坐時靜，要在常時靜。

人生做事，業傳千古，不過此一點神光耳。然神非精不能生，而精非靜不能養。

欲至極虛極靈地位，須煉此能生、能養的功夫。

道心常現，則凡念自退。一時忘道，則起一時之凡念。一念忘道，則起一念之凡情。須要時時提醒。

人生若幻，須要尋著真身。天下無一件是實，連此身也不是自家的，只這一點靈光。若無所依，到滅度時，何所隨著，豈不哀哉。

蓮出淤泥不染

世人當知儉之道：儉於目可以養神，儉於言可以養氣，儉於事可以養心，儉於欲可以養精，儉於心可以出生死，是以儉為萬化之柄。

若不知儉之道，惟以刻薄慳吝是趨，則於儉之道失之遠矣。

無上妙道，原從沈潛幽靜中得來。若是一念紛紜，則萬緣蔚起，身心性命，何日得了。

一己尚不能照應，何暇及他事哉。人須亟亟回首，早登彼岸。

學道者，首以清心寡慾為主。

修道之人，未有不靜默者。粗心浮氣，一毫用不得。

人心如目也，纖塵入目，目必不安。小事入心，此心即亂。故學道只在定心。

煩邪亂想，隨覺即除。毀譽善惡，聞即撥去，莫將心受。心受則滿，心滿則道無所居。

要令聞見是非，不入於心。是心不外受，名曰虛心。使心不逐外，是名安心。心安而虛，道自來居。

【道居於身自康，道悟於心自寧】

凡修道之人，一手握住此物，行住坐臥，不為外動，安如泰山，不動不搖。

緊閉四門，使十三賊人，不得外入，身中之寶，不使內出。

日日如此，何必頂禮求真仙，便是蓬萊第一座。

「一念動時皆是火，萬緣寂處即生真」，此守中之規也。

進道之要，無如問心。問心於虛，道自來居。

故云：「學道先須識自心，自心深處最難尋。若還尋到無尋處，始信凡心即道心。」

覚明 2019年10月22日於美茵茨菩提精舍