至一333的部落格

今天一大早便和道侶夫人一起，來到了美茵茨Anna Frank中學體育館，舉辦第X期至一智慧能量養生課。

時間約早上八點半左右，一對德國心理專家由於初次參加，沒有帶可以躺下的墊子，於是將講台最上面的墊子分了兩塊給他們夫婦用。

當他們將墊子並排放在一起的時候，我突然覺得應該把他們倆人分開，於是男心理專家（35年從事心理工作因渾身疼痛幾近憂鬱症來我處治療，女的從事30年心理治工作，患子宮乳腺癌全切，導致能量低下，難以工作，也因治療效果奇佳，故爾臨時報名參加）將墊子放在面對講台右側的地下。

躺在心理專家身邊女士，一位因身患腎癌右腎全切且駝背的學生，感覺旁邊的男士有些熟悉，但想不起來在哪裡見過。

打坐冥想過程中，奇事發生了：雙方幾乎同時認出對方！

冥想剛剛結束，腎癌女士就驚喜地對旁邊的心理專家說：「你們不是一年前我們在咖啡館相遇的那對夫婦麼？」

心理專家也驚訝萬分地說：「謝謝你告訴我們Meister的聯繫方式，才能受到那麼好的治療。」

一旁的女心理醫生更是跑過來抱住腎癌女士，一個勁兒的感謝不已。

原來一年前我們在美茵茨大學辦班剛結束，這對腎癌患者夫婦就去了一家咖啡館喝咖啡，閒聊是說到了我們的班如何如何的稱贊感嘆。

說者無心，聽者有意。他們的談話恰好被鄰桌的心理專家夫婦聽到，便詳細向腎癌患者夫婦打聽我們的聯繫方式。在交換了聯繫方式後便各奔東西，雙方連對方的姓名及聯繫電話也沒留。

而那位女心理醫生，卻是在等待了七個月之後，才拿到預約治療時間。沒想到治療效果讓她驚訝不已，於是又將她的丈夫，一位全身疼痛已經略有憂鬱的心理專家，也介紹到我這裡治療，療效甚佳。

於是才發生了開頭的一幕。

這件事如果從表面上看，的確有其獨特之處。但是若從【道】或者【理】上思考，則又顯得平淡無奇，不過是道與理的一種自然顯現而已。

那麼什麼樣是道？覚明在【論道】中詳細解釋。再強調一下，這所謂的【道】，無非【一】而已。

【道】在天叫做【命】。人們經常談【天命】，究之實乃道的應用也；落實在人則叫做【性】。

所謂【性命】，究其實質是道在人生命之至要；

在人事物層面，則稱做【理】。人們常說：「有理走遍天下，無理寸步難行。」此理實際上與道是一個同等的存在。

這個理在天地之間流轉不息，體現在我們日常生活中的方方面面。

一切事物，都存在著本來面目的理，而不依人的意志為轉移。

既然事物存在著這個不能改變的理。只有遵循理的品質高尚的人，從理亦即從道的角度來考察事物，則不為是是非非、善善惡惡的表象牽制，這就逐漸接近於【無我】。

人一旦進入【無我】的境界，處理事物公正，公正進而廉明，廉明處理事情就會恰當，從而符合了事物的本性（道）啊！

倘若以我的立場觀察事物，則愛恨情仇並生，難免用人情。帶著感情處理事物則是「私」。

有私心的存在，則處事必然糊塗，糊塗則乾坤顛倒，心裡只有我，而不知道還有理的存在啊！

有理才有正氣（理周流於天地之間，以氣、形的狀態呈現），氣滯（堵塞）則理（道）隱藏不見；有氣才有形（氣與形實則一，氣充則形象豐滿，氣虛則形象弱小。常說一個人氣質很好，說明其氣形豐滿，反之亦然），形象受損而氣亦隨之受阻。

理是無時無刻不在中道（天地萬物）間流傳啊！不中（不合理、或曰不善）的氣是偏離事物本來面目的啊！同時形象也是受到損害或不全的啊！

中正無私處事，就沒有不好的（孔子曰：喜怒哀樂之未發謂之中），而偏離中處理事物，就存在問題了。

如果要做到化解偏離中道的錯誤，使之回歸於中道的正確，必須在事物的初始就慎密審查布防（喜怒哀樂之未發）。存理致中的，將其擴大補充。凡是對於形象有損的人事物，堅決杜絕改正。長此以往理自然常存，各種慾望自然減少乃至消亡。

天下的理不能不去研究探索，但是也不可能全部去研究探索（因為萬事萬物不可勝數）。這其中有什麼要點和竅訣？

竅訣就是明辨自己的心是站在理上，還是情上啊？

明白事物之中道則不存疑惑，進而誠信對待一切事物。具備誠信則天下所有的理便得到了。其中的關鍵在於把握中道的奧妙啊！

聖人告誡人們說：如果自己喜歡的人事物便希望其永恆，而討厭的事情則希望它立即死亡，這是糊塗啊！

由於一時的氣憤，而忘掉了自己的身體健康，以及親友們的存在，這不是糊塗又是什麼？

依據聖人言教展開來說：身處貧窮而羨慕富貴的人，是迷惑； 人沒有來學習的意願，而自己卻思量去上門教導，也是迷惑啊！

歪理邪教蠱惑人心，國家法令都禁止不住，僅僅想用空洞的說教阻止，迷惑啊！

聖人賢士的處事原則，必定是等待合適的時機再行動，希望尚未明白的人去做事情，不是迷惑又是什麼？

明知此事無法成功，物件難以得到，而無法忘懷，也是迷惑啊！

明知人與人緣分不可強求，成功不可能迅速達至，而念念不忘，不是迷惑是什麼？

本職工作不去認真做，卻胡思亂想其它與之無關的事情，是迷惑啊！

聖人的教誨不畏懼，而想著與道相違的邪門歪理，不是迷惑是什麼？

明明知道一念【善】即合於【中】，而不履行【中道】，明知萬法惟【心】，而不去從【心】上去解決問題，是迷惑啊！

明知了脫生死是人生在世要解決的最大事情，而不去尋覓解脫之道；明知天有不測風雲、人有旦夕禍福，而不去踐行如何了卻無常，不是迷惑是什麼？

【理】是原本就存在那裡的，只要我們稍加關注就會找到並具有；而【慾望】原本卻是沒有的，只要觀照看破，自然放下消失。

遏止慾望和儲存【道理】，原本是同一件事。遏制了一分慾望，也就存得了一分【道理】；遏制了十分欲，便存得了十分【道理】。

對人有助益者沒有什麼比【理】大的，然而能夠將【理】放在心上的卻只是少數；對人不利的莫過於慾望，然而放縱慾望的人則很多很多。

人的欲求過多，就像大樹長了蟲子，暗中在裡面啃食不停，不久樹也就死亡了。

可惜世人皆以滿足慾望為快樂，卻不知道慾望就像熊熊燃燒的大火，不遏止必將自焚啊！

舉頭神明也會受到慾望的煎熬，酒色亦會消耗人的精氣，久之眾病蜂起，晝夜叫苦不迭。

佛陀說死後會墮入六道輪回不休、受罪，豈不知在活著的時候早已受了，還要等到死後才受罪？

世間因為【明理】而保全性命的人固然有很多，但是因為【爭理】而喪失性命的，也不在少數。

因此禪家將執著於【理】者，稱之為參禪覺悟中的障礙！

窮理盡性可以歸結為一句話：一切都是最好的安排！人若知此則欣欣然無惑矣！

覺明居士：

華夏文明耀古今，儒釋道醫並駕驅；

養生之道浩煙海，益壽延年濟世豐；

個中竅訣須曉理，理若不明難順通；

理乃天地一氣爾，感而遂能六合充；

生生不息因理在，無欲自然萬物豐；

欲多理隱藏凶險，遏欲存理日用中；

一善致中存正理，修行全賴善念功；

靜觀多少痴迷者，道不明來理未究；

盲修瞎煉時光耗，到老方悔兩手空；

在家出家無二別，全憑修者理道公；

得理聖賢可入伍，明理極樂存心胸；

三教聖賢皆一理，窮理盡性仙佛擁！

附：安娜.弗蘭克學校名字由來照片

覚明

2017.6.15於美茵茨Anna Frank Schule 安娜.弗蘭克中學