至一333的部落格

「道可道，非常道」。老子《道德經》這句玄之又玄，不玄而玄的智慧攜語。不知難煞了世間多少仁人志士，百姓平民。從字面理解「道就是一個運疇宇宙蒼穹且使之和諧相處的，卻又是沒有辦法將之用語言文字準確定位的那個客觀存在」。或者還可以這樣理解：「道就是一個將宇宙蒼穹萬事萬物運疇於帷幄之中，並且決勝於千里之外的無可名狀的存在」。

老子為什麼要這樣表述？這樣表述有何意義？對於人而言，為什麼修道有成者不但心胸豁達，不求健康而自然健康？不求長壽而自然長壽？不求快樂而自然快樂？



古人常說人世間有四大快意之事：一是久旱逢甘露；二為他鄉遇故知；三者洞房花燭夜；四即金榜提名時。

【久旱逢甘露】是對一方土地而言，萬物生長離不開陽光雨露的滋潤。倘若一方土地長久地處於乾旱之中，植物糧食生產便會大打折扣。此時如果有一場大雨突降而下，使乾涸的大地萬物獲得滋養，豐收在望，人們便免去了飢餓的擔憂。

【他鄉遇故知】一個行走在遠離故土的遊子，終日沒有一個可以交流的人與之陪伴，心情鬱悶，難以暢懷。忽然遇見了一位家鄉的故友，其中欣慰舒暢之感可想而知。

【洞房花燭夜】說的是男女之間歷經相遇相知相愛相攜，且在社會倫理道德規範的約束和親朋好友的祝福及見證下，直至最後那個在鮮花燭光的搖曳中，〇一溶合的那個男女之間無限嚮往之初夜…

【金榜題名時】乃「十年寒窗無人問，一舉成名天下知；從此錦衣玉食來，光宗耀祖換新居！」紅塵俗世凡人追求之真實寫照。

然而上述這一切較之道的那種'清靜自在虛無'；那種'無為而無所不為'；那種'不生不滅通天達地'的永恆而言，無疑是渺小短暫且稍縱即逝的…

俗語說：「人無千日好，花無百日紅」。

千家詩開篇一首詩：「去年今日此門中 ，人面桃花相映紅；人面不知何處去， 桃花依舊笑春風」。

生活中的例子比比皆是，信手拈來。中國四大名著：紅樓一夢觀園大，梁山好漢終斷腸；三國演義擂戰鼓，待得西游皆空忙」！

現實生活中的一切的一切都明白無誤地告訴世人，無論你擁有或是廣廈千間，臥塌亦不過七尺；即使你擁金億萬，日食也不過三餐。



而道卻不然，那是一個無私奉獻且神通無限的存在。在道的眼裡沒有上下尊卑、高低貴賤之分別。他公正廉明不行賄也不受賄。

道就像一個無私大愛的母親，無論兒女們或有出息沒出息或孝或不孝，她都會默默地平等地關愛著每一位兒女。只要你接近她理解她乃至孝順她，你就會得到你想要的一切。

然而大道是虛無的，無形無相卻又無所不在無所不能。如果我們用追求物質財富的方式去尋求道的幫助與支持，只能適得其反！倘若我們用清靜心平等心，用不求之求的心去求道、體道、悟道…則一切都變得簡單起來。

大道原本至簡至易。當你放下了自己的私心雜念；當你超出了自我慾望的牢籠；當你真正忘記了自己的思想，忘記了自己的意識；當你真正進入物我兩忘、恍兮惚兮的狀態。你立刻就能夠得到宇宙間道賦予你的超常能量，達到宇宙存乎一心，一心皆為宇宙！萬物與我同在，天地與我合一。我與宇宙同體，息息相通，並與超常能量信息同頻共振…

大道至簡，大道至易，大道無形，大道無法，大道自然。

在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求有功，功力自長；不求財富，財富自得；不求治病，自然康泰；不求功能，功能自顯；不求周天，百脈自通...

人們總是想，那些在修煉上有大成就者，一定是煉了什麼高功秘法，得到了什麼高深莫測的訣竅（當然，有這些助緣更好），似乎找到了這些就能一日成仙，一日得道。

殊不知古往今來，大凡有成就，成大器者並非煉什麼高級秘法後才成功的。而是在求道的途中，歷經了人生的苦難曲折與諸般磨難後，才始悟出【大道不遠人，人卻自遠之】；才始悟出大道就在自己的身體內、心靈裡；才始悟出大道至簡至易，大道普通平常的真諦！

我們只要放下貪多求雜的慾望，用慈悲喜捨，至心一處，在煉心和積功累德，在感恩面對、接納、轉化、放下，入定上下功夫。隨著時間的推移，總有一天你就會獲得道的無形加持，從而獲得真正的健康快樂！

覺明