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2017.09.09 20:02 字数 498

【止】者，停止、駐足之意也！人生的成功失敗、得失榮辱、健康快樂、通達阻滯。無不與【止】緊密相連。

常言道人生在世：「不稱意者十之八九，如願者十之一二。」

倘若一味索求而不知適可而止，必定活在不稱意的十之八九行例；如果能夠做到知止不殆，亦自然活在知足常樂之中。

而要達至這一境界，當知曉並踐行古聖先賢的諄諄教導。

老子《道德經》四十四章云：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」

這段話用白話簡單解釋：「名聲與身體相較，哪一個更親近？身體與錢財相較，哪一個更貴重？獲得與喪失相較，哪一個更有害？

過分的愛惜定會造成極大的浪費，儲存豐富必定招致慘重的損失。

因此，知道滿足就不會受到羞辱；知道停止就不會遇到危險，這樣就可以保持長久。」

老子的這番話對於現代人，尤其對那些有志於養生之道者，具有極其重要的指導意義，不可不知、更不可不重視。

孔子《禮記·大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」

其要義：人世間最大最高最極至的學習方法，在於挖掘和彰顯那人人本有，自身所俱的光明德性，再用此境界推己及人，使人人都能祛除污染而自新覺悟（親民、新民也），而要達到實現並完善這一目的的關鍵，就是將自己的心行止於無私善良之境且保持不變。

孔子這句話道出了【人生大學】的真諦！

何謂大？

「大者，【人】之上得【一】橫為【大】也！」人是由陰陽和至一而成。陰陽平衡是人生健康幸福、事業成功的關鍵。【一】者乃無欲無求順道而行的狀態也！

何謂大學？

即是教人做大人或君子聖賢的學問。是包含現代大學且高於現在大學的人生之根本學問。

為何要親民、新民？

即讀此人生大學並畢業拿到學位證書，所需立功、立言、行三千功德的要求也！

為何要「止於至善」？

【善】乃天之陽氣陽能，人只有在善心善行的作用下，才能獲得純陽正能的支持，久之得一為大，學業有成！

《周易》第52卦艮卦（艮為山）更是將如何成聖成賢得道的具體修法，作了詳盡的指導。

《 周易》艮卦（艮卦：象動靜不失其時，則其道光明。艮為山、為止、為靜…）有說：將慾望之心靜止於背部，則忘掉了身體。即使走在庭院裡，亦不覺得有人的存在。

人的【心】之所以【靜】不下來，皆因有【慾望】的牽制！

人一身都動，惟獨背部不動；一身都有慾望，惟獨背部沒有慾望。因此周文王教導人們，應當將慾望之心靜止於背。  

一旦達到好像身體都不見了，是忘掉了我的存在！ 【忘我】，則產生慾望的根源便斷絕了，這就是【靜】並且【停止】的狀態！

看不見別人，是因為忘掉了人！【忘人】，則產生慾望的事因也就消失了。這即是【動】中產生的【止】呀！

我們不仿試著思考：

人們停止居住在城市鄉村或國境、疆域；鳥兒築巢止歇於山林樹叢或丘陵、角落。

凡世間事物均各有應當停止的處所。何況於人的【心】呢？

程子（程穎）說：「人的心，一定要有所【止】。沒有【止】則被事物牽制，到那裡都沒有不妄想的。」

【止】有兩層含義：

一是心安住於此或當下而不遷移呀！一是將念頭斷絕在這裡而不重復呀！

上述方法兼而用之，是進入道的良方啊！

白鬢老人說：

看不見身體是無我；沒有見到人是無人。

可見當年周文王已經有「無人無我」的教導，與佛家之「無人無我」的思想一致。

覚明居士：

止者停止駐足行，知止不殆常樂吟；

得一大學自然成，止於止善覺人勤；

艮象動靜時不失，其道光明總相宜；

艮止於背謂忘我，行庭不見境無人；

人心難靜欲牽己，文王垂教止背成；

忘我生欲根源絕，靜如山嶽即止行；

忘人可欲事泯滅，動中得止心愈寧；

民止邦畿鳥丘隅，凡物皆有所止停；

人心不止隨物走，無處不妄苦伴臨；

適止安住當下好，止至念斷無復耘；

安住念斷須互補，無人無我佛道門。

覚明