至一333的部落格

12020.06.19 21:59:49字数 1,766

人生通往大道之路有千萬條，只有堅持不懈、持之以恆克服千難萬險的行者，才有可能達至終點，獲得成功！

人之生死皆由男女結合或婚姻關係中來，沒有生何來死？沒有雌雄、男女陰陽和合，何來如此多彩的世界？因此探索生命大道的奧秘，必須從產生生命源頭和維繫生命的物質上入手。

婚姻和道侶就是生死奧義的源頭。筆者經歷過三次婚姻，第一次婚是為生兒育女，循凡塵俗世之情而結合；第二次婚姻則是從理想上為弘揚中華傳統養生文化事業而結合。兩次婚姻各有秋色，皆以最終分手結束。

由於第二次婚姻正值國內氣功養生處於低潮階段，結合近十年間，彼此皆處於東奔西走，顛沛流離狀態，既要維繫基本生活保障，同時又要訪道求道，還有幾次墮胎陰靈事件纏繞，加之二者溝通障礙等諸多因素，終至黃梁一夢、勞燕分飛，從此斷了塵世相的往來（有關此方面的緣起生滅故事，待得時機成熟再與諸位有緣分享探索）。

清官難斷家務事，婚姻亦是如此。用佛家的話講「一切皆緣」，應隨緣放下則是。但「心靈雞湯」的話好講，真正做到緣生緣滅和坦然接受，卻是要經歷一定時間洗心滌慮才能做到。《維摩詰經》維摩詰居士問文殊師利：「何等為如來種」？

文殊師利言：

「有身為種，無明有愛為種，貪恚痴為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種。」

（維摩詰問）曰：

「何謂也」？

（文殊師利）答曰：

「若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地，不生蓮華。卑濕淤泥，乃生此華。如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法。煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳。又如殖植於空，終不得生。糞壤之地，乃能滋茂。如是入無為正位者，不生佛法。起於我見，如須彌山，猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣。是故當知，一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶」。

由是觀之，於塵世中修行歷經諸般人事物考，才是檢驗證悟菩提佛果真偽的試金石。作為行者當以感恩的心態，面對你生命中的一切緣生緣滅～

正如六祖惠能大師所云：

「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角」。

今天筆者帶著一顆無怨、無嗔、無悔、平靜安然的感恩之心，將那些陳芝麻爛穀子的隱私故事披露一二，用過來人的經驗講述行者實修實證心路歷程，以期對後來者有些許借鑒與啓發。

兩次婚姻的失敗（嚴格來說是情劫）經歷，讓筆者對於婚姻畏之如虎，對婚姻是愛情的墳墓亦有切膚之痛。

然而陰差陽錯，在與第二次婚姻告別五年後，又以一種特殊的聯姻方式，朝著既定的修道目標前進。

而這段道侶婚姻的開啓，竟然與護照生日5月29日有關。

如果沒有5月29日與道侶小蘭生日同樣是5月29日，另外還有古人留下的「卯兔與戊狗」六合，作為陰陽匹配的基礎，是不可能有今天道侶婚姻的形式存在，更不可能有三次赴印度菩提迦耶禮佛之旅的奇遇與點化，也不可能有寶島台灣講學十年，以及到德國十年「躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬」，在「Praxis der Vitalität 生命綠洲」內療癒疾患、沈澱思考、總結經驗教訓、靜心深入探索生死奧秘的過程。

這些都要感謝感恩那些曾經幫助過筆者，正在還在幫助過筆者的一切人事物，畢竟修行和悟道是要經歷無數的風風雨雨、沈沈浮浮，必須苦其心智、餓其體膚、勞其筋骨、行弗亂其所為，所以動心忍性，方能增益其所不能。

說來也巧，第三次婚姻的牽線人，是曾經與道侶小蘭1989年10月18至25日，一同從北京出發經俄羅斯莫斯科轉道至柏林，前後一星期路途奔波的好友麗雅。

她們到德國不到一個月，阻礙東西德交流的柏林牆倒塌了，之後東西德統一。

她們到德國後各自有了自己婚姻的家庭，有了自己的工作，彼此保持著良好的感情溝通交流。

2008年～2009年筆者兩次在心宇老師和曉丹大哥，以及許多朋友鼎力幫助下，赴德國傳播傳統氣功養生文化，並有了一定影響。那時候大家如魚水交融，彼此信任沒有阻礙。好些朋友見筆者處以於離異狀態，紛紛伸出援手出謀劃策（感恩），欲將筆者接引至德國發展。然而到德國簽證是非常困難的，對於已經年過半百的人來講更是難上加難。

於是有些朋友提出了以「假結婚」的方式，用「家庭團聚」為理由申請簽證，達到赴德國目的。當然要實現這一目標不是件容易的事，過眼雲煙的牽線接觸自不必說。但是麗雅的穿針引線，卻是最終成就了這段「法蘭克福」道侶奇緣，也為筆者探索生死奧秘，提供了進一步向前推進的後勤保障支持系統。