至一333的部落格

看到這個標題，許多人肯定無語。一個微不足道的小小巴拿馬養生游，竟然弄出個「折扇-帽子與中醫抗疫321次」什麼的？這覚明是不是有點太不著調太不靠譜！

是的。原本這就是一篇放下又提起，提起又放下，寫了又塗，塗了又寫，寫了N多遍，寫得十分艱難，卻又不得不寫的文章。

為什麼提起？

俗話說「一管見豹」、「見微知著」。覚明很想把自己親歷和體悟到的資訊，用一種有理有據的方式傳遞，簡言之就是力求增加文章的真實性與可信度。

為什麼放下？

資訊中偶然成份居多，儘管人們常說偶然包含著必然。但一般人會認為這是奇葩聯繫，弄不好或交待不清楚會引起誤解，變成「畫虎不成反類犬」！

即便如此，頭腦中的資汛仍像風暴肆虐，逼著自己寫，就像完成一個上天安排使命似的。畢竟有覚明這樣的經歷者甚為稀少，所經歷又是與人類大事件相關聯且無法複製的故事，可謂奇葩中的奇葩。將這些資訊進行濃縮組合聯結分享，算是完成良心上的責任和義務。

【至一巴拿馬養生游】時間，是2020年2月14日一2020年2月25日往返共11天。所有旅遊活動貫穿踐行一個宗旨【養生健康】。

關鍵是這段時間恰逢家鄉武漢冠狀病毒爆發，湖北和全國人民齊心協力共同抗擊疫情的緊急階段，其意義較之一般時間段顯得尤為重要。

臨出發頭一天晩上，打包行李時，道侶小蘭說巴拿馬氣候炎熱，除了帶上遮陽草帽，還要帶把可以折疊的扇子。

於是拿起2019年9月中旬，氣功養生家武術家和書畫家劉心宇老師，來美茵茨時送給我們的禮物：

一把由老師親筆撰寫的觀音菩薩「嗡嘛呢叭咪哄」六字真言，並在西藏「扎什倫布寺」開了光的、非常珍貴的折扇，準備放進行旅箱帶在路上使用。

打開扇子一看，發現此扇已經有些輕微破損，深恐繼續使用下去會將扇子用壞。於是改變了主意，隨手拿出家裡的一把折扇放進行李箱中。

心宇老師告訴我們：這把真言扇曾放在西藏「扎什倫布寺」請活佛高僧開過光，同樣開光的扇子總共只有十把，其餘九把已經送出去了，這是心宇老師自己使用的最後一把。

扎什倫布寺意為「吉祥須彌寺」，全名為「扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林」，意為「吉祥須彌聚福殊勝諸方州」。位於西藏日喀則的尼色日山下。

扎什倫布寺可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的「三大寺」甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的「四大寺」。

拿著這把書有觀音菩薩「六字真言」且在「吉祥須彌寺」開過光的扇子，給人有節奏地拍打按摩，除了可以將功力和能量滲透肌膚深層，省時省力外，還能起到事半功倍的效果。

老師拿折扇為小蘭拍打肩背  旁邊是Fu321寶馬車

心宇老師在那幾天裡與我們一起互相用此扇拍打，也為小蘭酸痛的肩背拍打。許是那段時間天天使用，以致扇面部份有些輕微破損。為保護這把類似文物的真言折扇，我們決定將它封存留下，放在神龍座上保存。

等到巴拿馬城酒店住下，拿出行李箱中的折扇，打開一看扇面，是東晉書聖王羲之的畫像和生卒年，另一面則是神龍本的《蘭亭序》全文。

《蘭亭序》及書聖換鵝的故事，對於讀書人，尤其對於書法愛好者來說，應該是再熟悉不過的事。但對於其生卒年的關注，恐怕少之又少，即便關注也大多釆用303-361的記載。

巧合的是帶到巴拿馬的這把《蘭亭序》折扇，書聖王羲之畫像下生卒卻為321-379年。

321在覚明的字典裡是一個熟悉得不要不要的數字，並且是加入簡書寫作隊伍三年多來寫過N多次的數字，直白一點說就是「為道而損，損之又損」修煉身心的修「道」數。

神奇的地方不僅如此，我們現在開的諾華公司配備的寶馬「Fu325」牌號，卻是因為四次申請Fu321牌號通過，送車至家時卻為Fu325牌號，一向辦事嚴謹的德國寶馬公司事先未做任何告知。

此迷團直到半年後，因為劉心宇老師要到德國辦理簽證手續，其身份證出生日子為3月25號而恍然有解。

2019年9月中上旬，心宇老師從西班牙（首都馬德里）到法蘭克福，再到美茵茨與我們見面時乘坐的出租車車牌號碼竟也為325號，並且老師來後發生了幾件與養生界有密切關聯的事件，一直深藏在覚明心裡，只待往後的日子裡詳細闡述。畢竟覚明是從事養生行業三十餘年的行者，職業道德不允許私藏玄機，哪怕人們初聞難以理解，相信隨著時間推移慢慢亦會明白。

再言：

王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。祖籍琅琊(今屬山東臨沂)，後遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有「書聖」美譽。

天下第一行書《蘭亭序》真跡據說被唐太宗李世民帶到墓塚裡，不知在何處了，我們能見到的只是諸多摹本、刻本。

而神龍本蘭亭集序，堪稱最接近真跡。神龍本《蘭亭序》傳為馮承素所摹，因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱”神龍本”。

偶然隨意間得到這把「神龍本」《蘭亭序》金色面料折扇，並將它之加入「至一巴拿馬養生游」行列，再聯想心宇老師贈送的「六字真言」開光闢邪扇，交相輝映下的意義呼之欲出。

中國就是一條即將騰飛的「神龍」，「巨龍」！

而這把神龍本《蘭亭序》單取書聖「321」生年，正值祖國抗疫關鍵時期，看到「321」中國神龍險處逢生的密碼，怎不令有著超前預感，又祈願祖國繁榮昌盛，祖國家鄉湖北武漢疫情定然早控的信心大增，喜不自勝！

而隨著對《蘭亭序》探討的深入，更有重大發現與諸位有緣共享。

一是《蘭亭序》全文總共324個字，若是加上至一的「1」或者「一即一切，一切即一」的「1」數，不正好324+1=325麼？！

二是《蘭亭序》或《蘭亭集序》：

「永和九年，歲在癸丑，暮春之初」

「永和九年」，永和乃永遠和平和諧之意，「九」從玄空風水三元九運為九紫「離」運，是東方祖國2024年開始（已開始）正行的國之興盛大運；

「歲在癸丑」牛年，與2020年庚子鼠年相合，為子丑合太歲之年，合太歲就是與今年的老鼠皇帝交好，有消災避邪之功效；

「暮春之初」與祖國抗疫時間相當。

三是《蘭亭序》所用的毛筆為鼠須做成，探討感嘆書寫的是人「死亡與生存」頭等大事。鼠年冠狀病毒危害的就是人死生問題……

「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

四為《蘭亭序》有「其致一也」，闡述了「一」的意義。

「每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文！」

至於諸位有緣看到上面圖片「從西漢到清末，我國曾抵抗過321次瘟疫」。這個數字密碼是不是有些不可思議？！

看看《蘭亭序》真跡的命運，《蘭亭序》居然被唐太宗將真本帶入了墓塚裡里，僅留摹本和拓本留存，且世間版本很多，神龍本只有一種。

再看看作者書聖王羲之的生年有303和321兩種記載，市面大多採用303一說，連德語詞典裡的記載也是303生年。

一即一切，一切即一。在這個特殊的時間探討，是不是「仁者見仁 智者見智」的事情。

標題「折扇-帽子和中醫抗疫321 篇」的進一步探討，容待後續分享。