至一333的部落格

養生方法萬萬千，躬身踐行方有成；

倘若不曉難行處，縱使技巧終枉然。

【養生與健康】是一個永恆的話題，也是每個活著的人希望且必須面對的問題。然而養生絕不是一件簡單的事情，需要長期堅持不懈的努力與實踐。非但如此，還要瞭解養生過程中，需要克服的重重困難。

魏晉名士嵇康在【答難養生論】中提出的養生【五難】之說，對於今天孜孜追求養生的人們，仍具有重要的指導意義。

一、【名利不滅，此一難也】：

名為造物之所深忌，利是人情之所必爭。名利殺人比之刀槍更為歷害，為什麼？

戈矛殺人者，人皆知避之，而名利殺人，至死亦不知悔矣！這既是人類的悲哀，更是養生者們必須面對和克服的。張仲景在《傷寒論》的序裡曾批評很多人「孜孜汲汲，唯名利是務」。

現代人一天從早到晚忙忙碌碌地追名逐利，把心思都放到那外面的花花世界，以致於少有時間理會身體內部發生的變化，即使體內某些臟器已經問題嚴重，不斷地向心君發出求救信號，而'心臟'這個君主之官卻體察不到下邊臣民的疾苦，等覺察感知到的時候，往往已經病情嚴重難以復原，這就是過度外求的結果。

但是，人是社會的動物，不可能完全摒除名利，這就需要我們掌握一個度，在向外攫取的同時，也要適時把心收回來，關心一下自己的身體。

二、【喜怒不除，此二難也】：

人都有七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。其中'喜'是心氣歡暢的表現，'怒'是肝氣昂揚的自然，都是我們必不可少的情志，所以不可能也難以把它們除掉。

這裡的喜怒是指超出正常範圍的'狂喜'和'暴怒'，'狂喜'則心氣渙散而不收，'暴怒'則肝氣剛爆而不柔，絕對會對本臟造成嚴重的損害，另外，長期的壓抑不舒也會由於不足而致病。其他如憂、思、悲、恐、驚五情，過度和不足，都會對機體造成傷害。

三、【聲色不去，此三難也】：

貪圖名利與縱情聲色都是貪和欲的表現。如果說貪名利是往裡收斂，希望自己的存款越多越好，名頭越大越好，這都是積累自己想要的東西；那麼貪圖聲色則是把存的東西揮霍出去。即便自己身體有點家底，但如果總是揮霍無度的話，遲早也會神衰精虧致病。

四、【滋味不絕，此四難也】：

我們吃的東西需要脾胃來運化，才能轉化成精微的物質。如果隨著年齡的增長，脾胃逐漸虛弱，不能運化太多的食物了，就會有大量的痰濁在體內堆積，表現出三高、肥胖等等。

因此，飲食要節制，再好吃的東西也不能暴飲暴食，尤其中老年人更要清淡飲食。管理好自己的嘴是養生保健的重要一環。

五、【神慮轉發，此五難也】：

神慮轉發是什麼意思呢？

簡單來說，就是曲運心機，喜歡算計，耍小聰明。往往一件事情總是魂牽夢繞，提得起放不下，時間長了，氣機就容易鬱結而不暢達，進一步氣血淤滯造成病態。因此說待人處事要豁達開朗一些，保持一種平和釋然的心態。亦如俗話所說的，退一步海闊天空。

紙上談兵終覺淺，絕知此事須躬行。因此，我們在探索養生之道時，首先要檢省上述五難克服了沒有，其次才是食療、拉筋拍打及諸多的養生方法與技巧，千萬不要捨本逐末，以致於事倍功半，終留遺憾！

RULAI333  覚明

2017.7.11.於台灣嘉義故宮南苑