煜明一個人靜靜地坐著、思考著，忘記了時間的存在，忘記了空間的實有。突然聽到一聲女子的尖一利的叫聲，只聽見從相鄰一棟樓2樓的某間房子裡，傳來了倆口子打罵和摔東西的聲音。激烈的爭吵和批哩叭啦砸東西的響聲，將四鄰八舍都驚擾了起來，直到有保安配合居委會的調停，聲音才漸漸消失不見。
天天在一口鍋裡吃飯的人為什麼還要打打鬧鬧呀！不就是過個日子麼？哪來的那麼多問題？婚姻的意義究竟在哪裡？
煜明被剛才的吵鬧聲牽引，不由得想起了自己的第二段婚姻來。
這第二段婚姻，完全是一個為了所謂事業而結合的選擇。
煜明與妻子分手的原因，主要節點是為了修煉功夫與功能。道家修煉有一個基礎功，也是必須具備的功夫，那就是要百日築基。
用通俗的話講就如我們建房造屋要打個地基，地基打得越牢固，你的房子就會越穩固。進一步講，你若想建立像上海東方明珠那樣數百米高的大樓，地基深度和強度的要求可想而知。
修煉為什麼要築基也必須築基？！
《素問•上古天真論》有一段論述男女生長發育週期的話：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七陽明脈衰，面始焦，髮始墮；六七三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白；七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲腎氣實，髮長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八腎氣衰，髮墮齒槁；六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢斑白；七八肝氣衰，筋不能動；八八天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。則齒發去。」
《黃帝內經》的這段精闢的論述，言簡意賅地闡述了塵世間男女生命由出生至衰亡的整個過程。
男精和女血都是為繁衍後代作準備的，也就是說在此年齡段如果有了性事，又沒有採取措施，倘若精卵結合就有可能受孕，衍生下一代新的生命。
但是新生命產生是有諸多條件限制的，人們不可能僅僅只是為了繁衍後代而結婚結合，這裡面隱藏著人類最原始最本質的【情與欲】的需求與發洩。
人們將情慾分為高尚的和低賤的，高尚者美之名曰愛情與和諧，低賤者斥之謂無情及混亂。
無論高尚也好，低賤也罷，從本質上言，都是普通人欲求訴訟的不同模式和表現形式罷了，都是消耗生命能量的極不明智行為。
豈不聞古人諄諄告誡世人：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖云不見人頭落，暗裡叫君骨髓枯。」
在人類歷史長河中，人們從未停止尋找生命永恆存在的途徑與方法，留下了無數的典籍寶庫。尤其東方華夏民族的儒釋道醫武及民間隱士的傳承，無不透著包含對生命意義探索的智慧結晶。
而要生命獲得真正的幸福與長壽，古人早就為我們探索和指明瞭一條捷徑。
那就是「順則生人，逆返成仙。」和「留得陽精，神仙現成。」
【順則生人】是指一般的凡人，化氣為精。在還有一口氣活著的前提下，按照【出生—少壯—老—病—死】順次循環，完成結婚生子、情慾放縱、精盡人亡降生娑婆世界的生命旅程。特殊者例外。
【逆則成仙】即真人煉精化氣，將順則生人之精，逆返煉化成氣與神，進而化虛合道，最終完成生命的永恆。
由於成年人尤其是結婚生子者，屬於既漏之體，耗散的真元之氣甚多。欲想修煉有所成就，必須在節欲保精的前提下，將已經缺漏的身心之損補全。
【留得陽精，神仙現成】古人將精喻為汞，就是說精就像汞一樣最容走失掉；又將精比作是龍，意思是精如龍一樣最難降伏。倘若有家室的干擾，很容易造成漏丹（射精、夢遺、手淫皆是），不但結丹無望，因漏失的是經過烹煉的陽精，比那些沒有修煉者失精後果更為嚴重。
一個修煉者無論是修佛修道養生，只要堵住了陽精的漏失，久之必會有所成就。
煜明經歷過幾次漏丹失敗的懊惱，於是決定遠避他鄉，爭取早日完成百日無漏築基之任務。也許是煜明天生便具有一種持恆頑強的拼搏精神，硬是幾個月有家不歸，記得最長達半年之久。
築基任務在失敗的堅持中終於完成了。正當煜明懷揣著成功後的喜悅，準備向親人訴說的時候。家庭的裂縫卻是再也難以彌合，其間的拉鋸戰猶如抗日一般，長達八年有餘。
儘管彼此都珍惜那來之不易的婚姻；儘管還有彼此結晶的稚兒維繫；儘管倆人都想回到從前。
然冥冥中似乎有一股無形的力量，引領著煜明最終還是離開了小美。離開了那位曾經在煜明情感遭受嚴重打擊，且最無助時闖入生命中陪伴他度過難熬晝夜的美麗善良女子，還有那活潑可愛的稚兒。
那時候，煜明的全部心思或曰生命的全部意義，都撲在了所謂的事業上，彷彿除此之外別無他求。
這也許就是修行人所說的「我執」使然吧！
煜明想起了一句歇後語：
東邊日出西邊雨、道是無晴卻有晴！
如何「覺有情」，煜明又一惑！
RULAI333 覚明
2017.6.18修改於美茵茨靜心齋
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大道金丹 (1)
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