人不能單獨生存於【塵世】間，然而何謂【塵】？何謂【世】？是我們每一位生活在世間的人，更是修行者須要瞭然於胸的事情。
所謂【塵】者， 凡是搖擺晃動不寧的稱為【塵】；所謂【世】者，凡是變化遷徙動蕩的叫做【世】。
大凡一個時代既有安定太平的時候，也有動亂頻繁的時光。
在安定太平時期治理天下重視的是有才能的人，因此凡有才能的人出現於社會，以協助統治者治理國家，使之安定團結長治久安；而動亂時代重視的卻是德行，因而大凡有德者均選擇不仕隱居。
作為生活在塵世間的人，都有垂垂暮年和青春少年的時代。青春少年時代貴在勤奮好學上進；老年垂暮的時候貴在靜心寧神、並且能夠做到靜心寧神。
華夏歷史上唐堯與虞舜的太平盛世，出現了著名的隱士許由。這是誰的憂愁？誰的快樂？
叔季之亂世沒有嚴光（漢光武帝舊友，雖有治世才能卻選擇不士隱居），誰的清淨？誰的渾濁？
為人處世尤如涉水過河。凡有深坑或漩渦處，要知道並且躲避它。
你看那優良的馬匹跑得極快，正因如此才常常飽受風雨塵勞之苦；通達玄妙的烏龜雖然靈驗，最終亦難逃挖腸破肚的慘禍。
瞧那展翅的鳥兒，動時乘風直上雲霄，靜則選擇樹木歇息休養，何其舒適自在呀！只因貪圖食物，悞入捕鳥籠中致逃脫無門。
而今之官爵與名利，那是關人的籠子呀！
春秋時代不重用孔子，是春秋時代的損失，卻是後世的大福報啊！
劉備（劉玄德）能夠請到孔明輔佐，是劉備的大幸呀！卻是孔明的大不幸啊！
古人所做所為的善惡，與今人做事情的是非，以及自己所做的得失。俱屬往事，都是塵世中的無聊閒扯！
為什麼要說？想念著又有何益處？不說不念，心就靜了。心靜便是道！
今天灑脫的地方，都是從過去那些年不如意中得來。
今日的不如意處，怎麼知道不是他日的灑脫呢？
白鬢老人說：
心靜就是道，可見道不遠人。
世人不如意的地方，正是高人灑脫的時候呀！
但願諸位能夠好好參悟參悟！
覚明居士：
人居婆娑濁世間，五欲六塵神魂牽；
縱古論今知何處？萬般動搖舞蹁躚；
水滸西游三國淚，紅樓夢裡悲欣篇；
至親好友隨緣往，夫妻大限陰陽間；
廣廈千間眠七尺，幾多忙人困裡邊；
財色名利無休止，迷妄其中性命煎；
累世諸劫塵緣事，輪回糾結六道穿；
更有當今資訊猛，眼花繚亂難眠歇；
但求靜心神已遠，追悔莫及顛倒顛；
道不遠人急求道，尋訪明師循理兼；
脫胎換骨身心煉，靜心歸一灑脫添。
附：許由的故事。
據說帝堯曾多次向他請教，後來想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了登封的箕山隱居起來，再也不願意與世俗社會交往。帝堯派人找到了他，想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不願意聽這種話。許由以自己淡泊名利的崇高節操贏得了後世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。
戰國時代的思想家荀子就曾稱贊說：「許由善卷，重義輕利行顯明。」 許由品德高尚，才智過人，很受部族崇敬。部落聯盟領袖唐堯覺得自己年事已高，四處尋訪賢人，發現了許由，決定把天下讓給他。許由認為自己德才不如虞舜，擔心唐堯的幾個兒子不服，引起內亂誤了國家大事，讓百姓受苦，便連夜私奔箕山隱居。他日出而作，日落而息，過著自耕自食的生活。一日他沿山放牧，來到箕山西北部的山腳下，見這裡山清水秀，草豐樹茂，土質肥沃，有一農夫正在耕地，便高興地說：「此乃牛壯田肥之也。」農夫聽了覺得很有道理，便稱這裡為牛田村，後來不斷發展，形成了今天上牛田、下牛田、中牛田三個自然村。
許由洞對面有座陡峭的山頭，山上花草茂盛，樹木蔥籠。站立山頭西望箕山逶迤起伏，綿延數百里。近望群峰巍峨峻峭，蒼翠欲滴，煞是迷人。許由早晚常到這裡觀賞山光嵐氣，贊揚錦繡河山。因為他經常在這裡逛來逛去，人們便稱這裡為逛山頭。歷經不斷演化，便成了今天的光山頭。
後來，唐堯聽說許由隱居岐山，又派人來請他做九州長官。來人傳達唐堯的旨意後，苦口婆心勸他立即上任。許由認為自己可為良民，而不可任高官，決定不去就任，便到山下河裡洗耳朵，表示不願聽，這條河就是現在清澈明麗、水質甘洌的洗耳河。
嚴光的故事：
嚴光（前39年—41年），又名遵，字子陵。漢族，會稽余姚（今浙江余姚市）人[1]。東漢著名隱士。
嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。其後他積極幫助劉秀起兵。事成後歸隱著述，設館授徒。 劉秀即位後，多次延聘嚴光，但他隱姓埋名，退居富春山。 後卒於家，享年八十歲，葬於富春山。範仲淹撰有《嚴先生祠堂記》，有「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長」贊語，使嚴光以高風亮節聞名天下。
RULAI333 覚明
2017年7月25日於美茵茨靜心齋
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大道金丹 (1)
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