至一333的部落格

修煉與養生是當下社會人們津津樂道的話題，然而多數人只是停留在追求各種各樣的方式方法上，沒有從根本上認識到修煉的根本所在。

那麼怎樣才能入門或煉養有成？

修煉養生欲想入門，必須要知曉【性 命】二字的重要性。

【性】有【性】的源頭，那個源頭就是我們與生俱來的【真心】所在地，即我們的真人、佛性、神之所在。

【命】也有【命】的根本。這個根本就是我們的命蒂，命蒂是掌管我們呼吸深淺的肚臍的別名，是精氣在人身體上的狀態。從修煉上講，也就是如真人般的呼吸！俗話說：「真人呼吸以踵。」意思是一個修煉有成者，他呼吸的深度可以達至足跟。這彰顯生命力的強壯與健康。

【命】的根本需要牢固，【性】的源頭則應清淨！

【性】的源頭如何才能清淨？

將自己的身心都忘掉就清靜了。

【命】蒂即精氣的根本如何才能鞏固？

 將神與氣相互守住也就就固了。

【神】就是【性】，【命】即是【精和氣】。

【太極圖】說：《無極》的真性與《陰陽五行》的精氣，玄妙結合凝聚，從而產生了人類（二五之精：二為陰陽二氣，五為五行之精）。

所謂的性，就是無極的真靈（真人、佛性）；所謂的命，即是陰陽五行的精氣（身體）。

無易子說：性存在於心裡，心空一分，就性見一分。心空十分，則性見十分，見性就是完善了的性，只要止念，慢慢地就可以完善性了。

心空（性盡）一分，則神氣凝聚一分；心空（性盡）十分，則神氣凝聚十分。

修煉養生或曰學道沒有別的功夫，不過從容漸進達到而已。

其中最大竅訣：即停止妄念，使心與呼吸相互依存（心息相依）。這個方法是修煉養生最快的捷徑。

這是為什麼？

因為氣是神的母親，神為氣的兒子。心息相依，就像兒子與母親相見，神氣相融、渾然一體，綿綿密密，久而久之便進入大定。這個就叫做歸根（心神）復命（精氣）、根深蒂固，延年益壽之道！

何仙姑說：氣息有一毫沒有定住，命便不歸自己擁有。

養真子則說：心有一點點沒有忘掉，氣息便不能定住。

凡是人都具有【天地之性和氣質之性】。天地之性，就是是太極的全體！

只有到了陰陽五行這裡，便成為氣質（精、氣）的性。這是由於太極的全體，溶合於氣質（精、氣）之中，並非另外還有一個性的存在。

張子說：善於將心返觀內在去修練，則天地間的性便得到了。

或許有人問：善於反觀自己裡面也含有道麼？

回答：有！

養真子說：儒家講蕩滌心胸退藏至密竅不離；佛家說觀心自在；老子講復歸於樸素純真。這就是善於返觀自我的開始境界！

儒家說：明白知曉了止、然後才能夠有定，達到定的境界才能有靜；佛家講：觀心自在而看到五蘊（色受想行識）都是空幻無實；老子曰：修煉復歸於嬰兒狀態。這是善於反觀自心的中間境界！

儒家講：沒有猜測、沒有必然丶沒有肯定、沒有自我；佛家說：沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識；老子言：收視返聽達到無極狀態。這是善於返觀自心的極至境界！

人的性（道在人曰性）原本是善良的。之所以存在不善，是因為氣質（精氣）之性作用的緣故！明白知曉了不善的原因是因為氣質，而不被精氣所制約，這個就是變化氣質的方法。

白鬢老人說：

無極所現出的真人，是理呀、性啊！而陰陽五行之精華，是氣呀、命啊！

自古多少有大智慧的人，發現和闡明瞭一理（無極之真）二氣（陰陽）的玄奧。由此可見天下沒有無理的氣，也沒有無氣的理。

將此用在人身上，即是沒有無命的性，也沒有無性的命。

無可奈何的是釋家與道教的弟子各執一端，爭論不休。

究其源頭還是因為太極之理並沒有深研明瞭，導致性命的根源分裂成為兩半。從而出現了佛門崇尚性（神、心）學；道家重視命（精、氣）功。分門別戶，就如同道冠僧帽的不同，豈不叫大徹大悟者笑得噴出飯來。

哎呀呀！何不拿這篇文章反復精讀細研究呢？

覺明居士：

學道若要入門速，性命二字理會通；

無極之真二五精，妙合而凝人始生；

性之源頭心地是，命有命蒂真息中；

性源要清命蒂固，若然清固得道封；

精氣存身為命寶，性神一同藏心胸；

天地之性太極體，窮理盡性將心空；

氣質之性精氣是，太極全體墮其中；

止念心空性命了，寰宇蒼穹闊然豐；

學道無他從容至，最捷心息相依功；

心息相依母子見，神氣融渾嗡啊吽；

綿綿密密持恆久，積成大定復命充；

根深蒂固長生道，一性主宰真人擁！  

RULAI333 覚明

2017年7月13日 於台北【道慈禪觀】