【生死迷蹤】（二十四） @ 至一333的部落格

2006年8月6日攝於布達拉宮正門

筆者閉目盤坐在成都九龍賓館單間沙發上，腦子裡像裝了一台復讀機似的「嗡噠咧 嘟噠咧 嘟咧梭哈」持續循環播放著綠度母心咒，繼續沈浸在拉薩禮佛特殊邂逅的回憶中。

世界屋脊上的太陽閃爍著耀眼光芒，照在人身上曖洋洋熱乎乎的；天穹像藍色大海般懸掛在頭頂，令人眼目俱爽。

頂禮畢大昭寺。一行人又漫步於八廓街，也叫八角街，它是最能代表西藏民風民俗的千年古街，因其古樸的文化底蘊、悠久的歷史傳統，入圍「全國歷史文化十大名街」之列。

狹義上的八廓街可以理解為圍繞大昭寺的環形轉經道，廣義上的八廓街，則是指圍繞大昭寺而建的一片居民地，一個由許多四通八達小巷組成的居民區。

八廓街最繁華處為緊挨大昭寺的環形轉經道，隨著大昭寺宗教地位的提升，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為「轉經」，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成為拉薩三大轉經道之一。

看著那圍繞著大昭寺轉經的虔誠佛子，尤其是偶爾出現的雙手戴手套合十，衣衫上布滿白色的粉塵，全身趴伏於地行大跪拜禮年邁的女行者。瞧那手套已經磨得不成樣子，顯然不知經歷多了旅程才達至此朝聖，除讓筆者平添了無限的敬意和慈憫外，更為她那通透明亮的心靈笑靨而震憾！

吾人生於五濁惡世的娑婆世界，最難以參透悟透的就是【生死】二字，【生死】二字最是考驗人性的本性。

好生惡死是常人的選擇，趨利避害是常人的天性。如若不修不煉任其發展，塵世間的名聞利養、毀譽稱頌，恩怨情仇等等必然纏縛人的身心靈，導致疾患痛苦，糊塗一生，終至遺憾。

滿滿的慈祥與滿足

倘若一旦踏上修行的征途，一旦參透人世間的禍福冷暖，看淡生死知足常樂！那麼她眼裡的世界將是另外一番光景：

2006年8月6日，西藏拉薩八廊街那位數條長辮垂墜，眼神中充滿無限慈愛和滿足的笑容，深深地印在筆者的腦海裡。

接下來一行人又頂禮了小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等寺院，以及雪域高原上的園林--羅布林卡大家都沐育在朝聖的幸福中。

羅布林卡屬全國重點文物保護單位，位於西藏拉薩西郊。始建於十八世紀40年代（達賴七世），是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式風格園林。經過二百多年的擴建，全園佔地36萬平方米，園內有植物100餘種，不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古蹟最多的園林。羅布林卡意為寶貝園林。

拉薩是一座千年聖城，在這個藍色的星球上，能稱作聖城的並不多，她被高原的雪山環繞，遙遠而神秘。布達拉宮金頂在陽光下閃爍的光芒，曾經是行者夢中的景象。

西藏，千山之巔，萬水之源，有著最傳統的文化信仰。到西藏拉薩朝聖，雖然寺廟林立，梵音繚繞，然除了大昭寺之外，最富盛名最應禮頂的，當屬屹立於紅山之上的【布達拉宮】。

【布達拉宮】是為了紀念文成公主入藏和親建立的，成為漢藏民族團結的象徵。據傳當年文成公主入藏為公主建的宮室，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像，和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經，松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，並修建了今日的大昭寺和小昭寺。藏族人民有「先有大昭寺。後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位。不僅僅是地理位置上的。也是社會生活層面的。

布達拉宮始建於8世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建後，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建築分白宮和紅宮，主樓十三層，高115。7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。

白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，佈置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建築群佔地10餘萬平方米，房屋數千間，佈局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。1990年8月後重修。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。

布達拉宮

這天上午，筆者和黃總蔣大哥一行，懷揣著一顆感恩的心，從布達拉宮的正門進入，隨著朝聖的人流，向布達拉宮緩緩的上行。耳畔不時傳來各種各樣的誦經聲，眼中不時看到那一手捻動佛珠、一手轉動經輪，虔誠頂禮的人們。

從布達拉宮底部越往上走，海拔便越來越高，朝聖者身體不好或者平時缺乏鍛鍊，中途必須休息一下，等適應以後方能前行。黃總和蔣大哥他們在即將行至檢票處時，因為高原反應導致頭痛流鼻血，遺憾地放棄了布達拉宮的朝聖之旅。

剩下筆者一人獨自繼續徒步前行。行至檢票處驗票，再向上前行約百米左右時，老遠瞅見石壁旁邊圍著一圈人焦急地大呼小叫著。情知有緊急情況發生，於是趕緊前去查看。

原來是一位年紀三十左右的男子導遊，口唇青紫，呼吸急促，靠在右側石壁險要暈過去的樣子。

咨詢旁人介紹：

「剛才他大聲的與人通電話，說著說著突然就這樣了……」

筆者於是走上前，迅速抓住小伙子的雙手，大姆指點按其內關穴上，一邊將內功和心力輸入小伙子體內；一邊凝神靜氣觀察小伙子的呼吸及經絡運行狀況。

學過中醫的人都知道：

「腰背委中求，肚腹三里留，頭項尋列缺，面口合谷收，胸肋若有病，速與內關謀」

特殊有效的急救和治療方法。

【腰背委中求】：