連載|【郝大夫】六、問道彭祖話壽夭 F @ 至一333的部落格

郝大夫就這樣坐到了二零零八年的正月初二下午，睜眼一瞧太陽已經開始向西緩慢地移步，那種在淨慮狀態下的回憶讓郝大夫倍感人生無常與無奈。　

人活著的意義究竟是什麼？一個活生生四肢健全的人，為什麼受到刺激後會立刻變得判若兩人？維繫男女之間長久關係的背後因素是什麼？為什麼不同的因緣會造成如此大的差異？人疾病的背後隱藏著什麼樣的玄機？

一個個問號？一樁樁一件件難以理解的事情在腦海裡閃過。

郝大夫是一位佛道雙修的跨界行者，這種特殊機緣也是源於從小就受到二位佛家老尼師傅的加持與點化，一句「阿彌陀佛」的佛號從七八歲起便像永讀機似的伴隨至今。佛家最重要的教義是修一顆菩提心，一顆慈悲為懷、自度度人、自化化他濟度蒼生的心；另外的機緣則是緣於兩位還俗武當山老師父夫婦的傳教。使得佛道兩者的血脈傳承溶於一體，做人做事思考問題的角度自然而然地兩者兼顧。

為了將佛道兩家的精髓有機溶合，郝大夫做了一件極其令人費解的事情——【紋身】。

一聽【紋身】，社會上許多人會認為這些都是不良青少年或者黑社會人乾的事。可是在【郝大夫】這裡，卻是一個為了自覺覺他、濟世救人所做的風水所在。

郝大夫堅信命運是可以通過努力而改變的，堅信道家「我命在我不在天」的存在。

郝大夫的本命護法佛是【阿彌陀佛】，加之今生念的第一句佛號就是「阿彌陀佛！」便在自己的背上大椎周圍刻了一個秘宗裡阿彌陀佛種子咒，上面還有一朵象徵佛家「出淤泥而不染」的蓮花。

郝大夫又是一位類似古代懸壺的特殊郎中，提高自身水平和治療效果當是最大願望了，按照道家命運風水所言：【天醫入命，可作良醫】。也就是說一個人八字命理帶有【天醫】這顆吉星且旺旺，就能做一位高明的醫生。如果命裡沒有帶著【天醫】貴人，自己可以求或者做一個天醫貴人隨身。

根據推算郝大夫的天醫貴人是龍，於是在左邊手臂上刻了一個栩栩如生的龍頭噴水的紋身。

這還不夠，因為從小受到四位佛道師父和父母影響，有一種悲天憫人和祝天下人幸福快樂的願望。於是在石臂上紋了一隻大蝙蝠，並且蝙蝠的頭臉像極猴臉。

於是噴水的龍頭、猴臉的蝙蝠組成了申子辰水局（辰龍為水，申猴為金，蝙蝠子水共同化成水局）水是生命的源泉，寓意自明。

也許正是沒有了教派觀念與門派分別，便少了一份人為戒律束縛，多了些許【當局者迷、旁觀者清】的明辯。

「我命在我不在天。」意思一個人的命運應當掌握在自己手裡，我的命運我自己來掌握，不要讓上天來決定。

這一目標實現不是建立在虛無飄渺的空喊口號，而是建立在通過行者的實證實修基礎上。

郝大夫對於身體的改造是從道家的煉丹術開始的，輔之以佛家的心性，通過不斷的修煉，讓自己命運發生了翻天覆地的變化，也用自己的實踐經驗證明瞭聖賢先哲們所言非虛。例如：

紫陽真人張伯端在《悟真•絕句六十四首》裡說：

「藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。」

這裡所說的藥為甘露，也就是道家說的'自家水'口水，為先天真一（即坎中的一點真陽）之炁，為母炁。後天自己身中之炁為子炁，母子相見，為同類之物，自會凝結，如鐘乳之狀。採藥之要，在於候自己活子時之炁動，此炁動為自然之動，非有意使其動。

丹經曰：「勿忘勿助。」「勿忘」乃指不要忘記此機，此機至而不知，是因為昏沈散亂。「勿助」指不要發淫思，有意助之，使外陽舉。必須於無思無慮之混沌虛無中，活子時至，才為採藥之機。學士採之煉之，自然能得此先天陽炁，將純陰之體換為純陽之體，自知丹之可成，我命在我不在天。

郝大夫學過許多種練身體的方法，太極拳、大成拳、易筋經、八段錦、六字訣、五禽戲及民間流行的眾多功法，隨著時間的推移和細心觀察，看到許多高手在年輕時虎虎生風，似鋼筋鐵打一般。可是到了晚年卻是重症纏身，有長期習武者由於意念總是關注在格鬥制人上，形成了一種條件反射，不經意間就會流露出要與人較量一把的爭強好勝心態。

記得有次在動物園裡遇到一位習武成名高手，年紀不到六十就突然中風，痊癒後走路不穩，心臟也不好。可好鬥心卻仍然十足，談話沒兩句就作出較量架式。

這應了「練拳不煉功，到老一場空。」的古訓。

修煉應當是心身並煉的存在：

練身不煉心，花葉雖茂沒有根；

練心不煉身，枯木何處去逢春；

練身又煉心，鶴髮童顏老壽星；

煉心加練身，煉就金剛不壞身！

上述四句話是從修道和學佛的兩者獲得的結果而言的。

道家修煉從身入手，借臭皮囊這個假人，返還逆修那個真人（真心、真如本性），如果只注重鍛鍊身體部分，忽視心性境界（根的境界）的提升，表面上看五大三粗、貌似強大，遇到特殊變故就會前功盡棄，出現問題。所以叫做「練身不煉心，花葉雖茂沒有根。」

佛家修煉則是從心性這個根本問題入手，強調煉心的重要性，往往忽視紅塵中已經被污染了的身體。造成許多在家居士自度未了，焉能度人的遺憾！所以「煉心不練身，枯木何處去逢春。」

如果兩者同時注重身心修煉，不論誰前誰後都會有終極的善果。

郝大夫千辛萬苦地終於來到了這個世人關注的長壽仙山，自然不會逢寶山空手而歸。

於是收了功下了床，吃了一碗四川特產擔擔麵，心滿意足地來到靈氣十足採氣場，練了半小時站樁。

進而轉到彭祖山的中心地帶，彭祖養生堂裡面一探究竟。

進得門內，會讓初涉人世者為之臉紅心跳的場景迎面而來。因為彭祖長壽文化的三大養生術：【膳食之術，物人合一】；【導引之術，天人合一】；【房中之術，人人合一】等三大彭祖養生術中，強調最多的卻是人們既歡喜又討厭，既公開又隱秘，似猶抱琵琶半遮面的【房中之術，人人合一】。

這使得郝大夫忽然記起一句成語：【五福臨門】。在中國傳統民俗中，【五福臨門】是家喻戶曉的辭句，在家中的門聯上也能常常見到，但是【五福】具體是指哪五種幸福？

【五福】：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即：長壽、富貴、康寧、好德、善終。

華夏民族自古至今關於幸福觀的五條標準，以【壽】為先。那麼這個長壽與彭祖彭祖山或者與房中養生有何關聯？

長壽文化作為一種傳統和習慣，早已滲透在中國人的血脈中，在華夏文明幾千年的進程中，一直被源源不斷地注入活力，始終保持著蓬勃的氣象。

因為對長壽的追求，是人類永恆不朽的眷戀所在。

無論何種文化，都有一個源頭所在。而說到長壽文化，就不得不提長壽始祖、中國第一位養生學家彭祖。彭祖故里——彭山，得彭祖遺澤，為著名「長壽之鄉」，也是流傳千古的《陳情表》「孝」文化的發祥地。

在北緯30度的這條緯線帶，有太多神秘而有趣的自然現象。地球上最高的珠穆朗瑪峰和最深的西太平洋馬里亞納海溝，巴比倫的「空中花園」、約旦的「死海」、古埃及的金字塔和獅身人面像、北非撒哈拉大沙漠的「火神火種」壁畫……

「半村半郭煙霞處，亦雨亦晴山水邊」，則是北緯30度另一神秘之地——全球知名養生天堂彭山。

這裡被人們津津樂道為長壽原鄉，老年人長壽現象呈現出整體性和連續性。截止2015年初，34萬彭山人中，有80-89歲的老人9858人，90-99歲的老人1642人，100歲以上的老人47人。百歲以上老人的比例是14/10萬，高出全國10.34個百分點。為何彭山能產生這樣的長壽奇跡？因為它是彭祖的故鄉，是一片千百年來被長壽文化浸染的福地。