至一333的部落格

2017.09.09 20:02 字数 498

【止】者，停止、駐足之意也！人生的成功失敗、得失榮辱、健康快樂、通達阻滯。無不與【止】緊密相連。

2017.09.08 17:56 字数 224

古人云：「學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。」

【道】是一個掌握著世間萬物生殺予奪大權，且妙用無窮的存在。

【人】之休養生息和健康幸福以及成敗得失榮辱，無不與道密切相關，共榮共存。

養生之道從嚴格意義上講即是修行。

【修】是修正哪顆放蕩不羈的妄心雜念和被滾紅塵染污了的身體；

語言是自然賦予人類表達思想和記錄各類事件的工具，他具有無可比擬的巨大溝通聯結及爆炸功能。因此，如何學習和使用語言表達能力，是修行人應當極其重視的問題。

不同人言語所包含的意義和作用是有差異的，尤其是修行人或具有一定地位者，其作用更加強大。因而謹言慎行顯得格外重要。

我們在回答他人提出的問題時，如果對提出的問題清楚瞭解，大都會說：「知道了。」如果不清楚亦不瞭解，則會回答：「不知道。」

孔子在《論語·雍也第六 》裡說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 　

孔子話中所包含的意思：「即擁有知識的人不如愛好那些知識的人；而愛好知識的人又不如以學習知識為樂趣的人。」

至聖先師孔子早在二千五百多年前就諄諄告誡世人：「學而時習之，不亦樂呼？有朋自遠方來 不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《論語·學而》）

孔子這些話的意思即「學了以後能夠不斷地復習和練習，不是件高興的事麼？有志同道合的朋友從遠方來與我一起探討學問，不也是快樂的事情麼？雖然人家對我不瞭解（乃至誤解），我也不怨不恨（坦然面對）這不是君子應當樂在其中的事麼？」

記得讀中學時，課文裡有一篇韓愈【師說】，至今印象頗深，其中開篇那句：「師者，所以傳道、授業、解惑也！」更是記憶猶新，至今難以忘懷。

原因無他，對於這句話的解釋，頗有些存疑迷惑。

天有三寶日、月、星，地有三寶水、火、風，人有三寶精、氣、神。

這是每位華夏子孫或者所有修煉者，應當熟知掌握和應用的。不然花若干年精力去學習那些個混飯吃的本領，縱得一時榮耀富貴，稱頌譽毀，待到年長精氣神俱衰，一切擁有皆化為浮雲流水，豈不惜哉！

人活著就是一口氣，中醫常講：氣為血之帥，血為氣之母。氣行則血行，氣滯則血凝。血凝則人危矣！

可見氣之於人的作用，可謂至極至大矣！

人生活在天地之間，不可避免地受到天地法則，也即是【道】的制約。

在人的精神世界裡，就數【夢】最為奇特玄妙且難以琢磨，透過《夢的解析》或《周公解夢》，以及個人的體驗，人們或多或少地會從夢中尋覓到一些過去、現在、未來的蹤跡。

心理學家們更是發現並總結了諸多探索【夢】奧秘的途徑，試圖從中找到趨利避害的方法。

【善】是人們經常掛在嘴邊、幾近喋喋不休的日常用語。

古語云：「積善之家，必有餘慶。」此語明白無誤地告訴人們積德行善的重大作用。

每位生活在地球上的人們，百分之九十九都希望自己活得稱心如意，健康快樂！乃至延年益壽，頤然自得！

人的【如來本性】或曰【本來面目】，是純淨無染靈明玄妙，廣大虛空通天達地，遠遠地超出了人們能夠理解與想象的範疇。

朗朗乾坤、茫茫寰宇，存在著由於人們起心動念所產生的三界。即欲界、色界、無色界三個境界。起心動念是產生三界的惟一法則（佛教三界可網查細閱）。

如果行者念頭沒有生起，境界也就自然沒有了。即便再如何起心動念，念頭也歸於空無和寂靜。

【真亦假時假亦真，無為有處有還無】這句出自曹雪芹紅樓夢裡的對聯！其內含意義之豐富，難以盡敘。但簡言之：

當你把真實的東西當作虛幻的東西來看待的時候，那虛假的東西甚至比真實的東西顯得更加真實。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的虛假事實甚至比存在的事實更顯真實。

一個【我】字，折煞了多少善男信女以及無數的俗子凡夫。